Мистецтвознавство — сукупність наук, які досліджують соціально-естетичну
сутність, походження, закономірності розпитку, особливості і зміст видової
специфіки мистецтва.
Проблема взаємодії естетики і мистецтвознавства досить складна і
суперечлива. Вона відбиває неоднозначність оцінки місця і ролі мистецтва в
предметі естетики. Властиве для певних історичних періодів розвитку естетичного
знання розуміння предмета естетики як теорії мистецтва не тільки спрощувало
предмет естетики, призводило до підміни однієї науки іншою, а й не відповідало
на головне запитання: чому, сформувавшись як самостійні науки, естетика і
мистецтвознавство проіснували значний період людської історії, не заперечили
одна одну? Чи не означає це, що вони мають таку специфіку, яка зумовлює
необхідність існування цих двох наук і підміна їх неправомірна.
В історії естетичної науки перша половина XVIII ст. займає особливе
місце: в 1750 р. з друку вийшов перший том теоретичного трактату «Естетика»,
автором якого був німецький філософ і теоретик мистецтва Олександр-Готліб
Баумгартен (1714–1762 рр.). Спираючись на грецькі поняття ейсетикос, естаномай,
естаноме, естесі, Баумгартен увів новий термін – естетика, окресливши цим
самостійну специфічну сферу знання.
Слово
«естетика» (aistheticos) — грецького походження, у перекладі означає — той, що
має відношення до чуттєвого сприйняття. Термін «естетика» увійшов до науки в
середині XVIII ст. Вперше його застосував німецький філософ А. Баум-гартен для
позначення нового розділу в філософії. А. Баумгар-тен увів у філософію розділ
«Теорія чуттєвого сприйняття» і запропонував назвати його терміном «естетика».
Він міцно укоренився у філософській термінології, і вже з ХVІІІ ст. естетику
почали розуміти як науку, що вивчає лише «філософію прекрасного», або філософію
мистецтва.
Проблема місця, ролі й специфіки естетики у структурі
міжпредметних зв'язків має давню і складну історію. У попередніх розділах
підкреслювалася роль філософії як науки, що об'єднувала всі інші сфери
людського знання. Естетика також була включена до предмета філософії, її
основні ідеї розвивалися в межах загальнофілософського знання.